创造“神来、气来、情来”的艺术世界

【传统文论的当代回响】

创造“神来、气来、情来”的艺术世界

——《文心雕龙·神思》给当下创作的启示

作者：王树森

（安徽省社科院文学研究所古代文学研究室主任）

南朝刘勰的《文心雕龙》是我国古代文论史上具有划时代意义的名著。清人黄叔琳曾称之为“文苑之秘宝”，又说“缀文之士，苟欲希风前秀，未有可舍此而别求津逮者”。读《文心雕龙》，印象最为深刻的是“神思”篇中的这段话：“陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五脏，澡雪精神。积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞。然后使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤：此盖驭文之首术，谋篇之大端。”细读之，深感治文学者，应当对此中关于如何培养“神思”的思考予以特别重视。

刘勰塑像资料图片

刻苦而广泛的学习是治文学的第一步

先说“积学以储宝”。宋代的严羽曾说：“夫诗有别材，非关学也；诗有别趣，非关理也。”文学固有其区别于其他文字的特殊之处，但若据此认为治文学可全凭天分而无需勤学，显然是大谬。

中国第一位大诗人屈原即“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，司马相如、扬雄、班固、张衡等两汉赋家均是学养富厚之人，从有关李白、杜甫、韩愈、李商隐等勤学苦读的那些掌故中，就可看出他们之所以能在唐诗史上成为“自辟宇宙”的大家，首先离不开“积学以储宝”。中国现代文学史上的一流作家，多为一身兼学者与作家二任。反之，有的作者虽不乏天资，但殊少后劲，故不少一时之作，过后品读缺少回甘。